欧洲历史上是否真的存在一位女教皇？
事实上，罗马教会的每一位神父都是男性。教会的理由是，耶稣及其每．位门徒都是男性。教会认为效法耶稣是他们的天职，所以，任命女性是不对的。但有一个不可思议的传说，在中世纪，一个女人被选作了教皇。有人曾认为：在宗教史书上，教会对这位女教皇绝口不提，而且为了将其从历史上抹去，他们硬让活到公元853年的李奥四世“晚死”了两年，以消除女教皇存在的两年历史。正是这种种的掩盖行为，才造成了人们对这位女教皇是否存在的争论整整延续了一千多年，直到今天！ 然而，无论女教皇是否存在，这个故事已挥之不去。本书就是关于这个女教皇的传说。
到底有没有女教皇这个人物
女教皇约翰娜 P?pstin Johanna (也有叫 Johannes Anglicus，看书的知道这是因为她爹是英国传教士，后来她到了罗马以后被人就冠上这个姓氏了。 还有Giovanni Femina, Jutta, Frau Jutte, Gilberta, Agnes,Glancia乃至英语的pope Joan,法语的Papesse Jeanne都是指这个素材)
1 溯源
关于女教皇约翰娜的故事打13世纪出现，原始素材是有关一位无名女教皇在11世纪末统治的传说 (见Jean de Mailly 的Chronica universalis Mettensis 和Stephan von Bourbon13世纪中期发表的 Tractatus de diversis materiis predicabilibus). Martin von Troppau 在其1277年出版的9世纪编年史中认证了这一传奇故事，并添加了怀孕和在庆典上分娩这一情节。Troppau的结局有两个，一个是母子俱亡，一个是约翰娜被发配到一所修道院终身监禁。Troppau之后多采用第一种结局，他的故事模板成为后期另一部广为流传的 Schedelschen Weltchronik的素材原型。传奇故事13世纪的具体来源不详，首次提及是在1479年的Bartolomeo Platina 中。改革派宗教历史学家David Blondel(1590-1655)首次对该传说的真实性提出质疑，尽管梵蒂冈对此都深信不疑。
2 传奇
在Schedel的编年史中是如下提及该故事的（意译）：英国裔人约翰娜通过欺骗攫取了教皇权位。因为她虽然是一个女人，却伪装成男子的外表和仪态。早年她就和情人，一位受过教育的男性，前往雅典。在那里她获得了重要的知识，这使得她到达罗马后，没有人能在解读圣经方面超越她。她隐藏她的女性性征，伪装成男子，通过朗读会和犀利的论辩在罗马获得支持和可信度，使自己在教皇利奥死后获得普遍支持被选作新的教皇。后来她和一名仆人交媾受孕，当她挺着大肚子前往拉特兰教堂时，在天使堡和圣克莱门斯教堂间开始阵痛。她就地产下一个孩子，并当场死亡。一些作家写道：（后来）当（历任）教皇前往教堂时，会特意避开这条路线，以免想起这段耻辱的历史。当被选中的教皇第一次入驻圣彼得大教堂时，会坐在一个有洞的椅子上，而往届的副主祭为了避免“女教皇这个错误前科”，会透过洞触摸教皇的男性性器官（用以确认他的男性身份）。
另外一个版本是在Leopold Stainreuter所著的 ?sterreichischen Chronik von den 95 Herrschaften aus dem sp?ten 14. Jahrhundert (1384/85) 中。
3 假说
有关女教皇存在真实性的验证理论很多。
比如一种说法就是这个传奇故事的核心同Theophylakt家族有关，准确地说是和Marozia即教皇约翰十一世的母亲有关，还有他的祖母Theodora，一个在短短百年不到的时间内把八位教皇扶上宝座又拉下来，是教皇宝座背后真正的掌权者。教会历史学家Cesare Baronio认为女教皇的传说是针对教皇约翰八世（872-882在位）的讽刺，因为他在和君士坦丁堡的Photios一世斡旋时显得不堪一击。
历史学家Michael Hesemann列举了两个故事成因要素：1 从拉特兰宫到梵蒂冈的一条原名为vicus Papessa（“教皇的邻居”）的窄道，后来被那里长居的一个贵族家庭叫做Papes。这条道由于狭窄，在游行活动时都会绕道而行。在圣克莱蒙教堂下有一处异教的米特拉（古罗马太阳神）崇拜圣址。其铭文P.P.P.P.P.P.一直被当成是女教皇存在的证据：Petre, Pater Patrum, Papisse Prodito Partum（彼得啊，宗主啊，请揭开女教皇的分娩之谜吧！）但是其实，P.P.P.是proprie pecunia posuit（“备好钱财(应对不时之需)”，常见祭祀铭文），P.P.指米特拉崇拜的高级牧师。而附近一处麦当娜神像常常被误认为是女教皇。2 带洞的椅子。所谓sedes stercorata（“便椅”），其实什么触摸教皇那个部位的仪式没有确凿证据，估摸着这只是一种在民间的误传。教皇“登基”仪式上其实是要教皇挨个儿坐过一圈儿椅子，象征他的一步步走到今天的过程，而这些椅子是从“便便椅”开始的。
4 教皇位次
官方认定的利奥四世继承人是本笃三世，但是有关这位教皇的事迹的可考文献极少。所以有推断，认为本笃三世是约翰娜被根除后，罗马天主教会臆造出来的。但是现却存在一些发掘出的硬币，上刻有本笃三世和德意志皇帝洛塔（死于855年9月28日）。而855年10月7日本笃三世有为Corvey修道院下发一纸文件，上留存有他和莱姆斯大主教和卡伦地区国王卡尔辖区的主教来往信件。
另外一种观点认为女教皇在利奥四世和本笃三世之间“执政”，这个说法也不可考。在拜占庭帝国国王Photios一世（罗马天主教会的宿敌）的存世文本中，他提及利奥四世和本笃三世是前后相承关系，没有提及其他人，而且在攻歼教会的各类批判文献中从未提及过一位女教皇。她的出现多在来源不可靠的文本中，直到17世纪时教会文献中也有所提及。
另外一个经常提及的文献就是Liber Pontificalis，即小说中Anastasius二次落选后力尽终身写下的教皇列传，在小说中他故意遗漏约翰娜，而约翰娜早年辅导过的一个女孩步了她的后尘伪装成男性，抄下列传副本，但补充上了约翰娜的部分。但这个情节只存在于梵蒂冈图书馆的一份手稿中，而有关女教皇的注释是由一位晚期书写匠作为疑难注释补充上去的（即小说中的Arnalda）。这个补充注释经过笔迹鉴定证明是13世纪所为，可能是在Troppau编年史的影响下产生的，不能作为可靠的证据。这种情况发生在Marianus Scotus的编年史中，作品本身是11世纪的，本来对女教皇只字未提，但后期抄本里明显受到Troppau的影响增添了女教皇的内容。
后按：总的说来，不知道是该遗憾还是怎样，这么一个形象其实非常丰满的人物竟然是不可考的。或多或少对我来说有点小打击。不过，这让我想到民俗文学中对于Melusine的研究亦是如此。Ueberlieferung这个东西，倘若处处可信，也就没有什么可信度高的Regelwerk存在了。是为后记，突然发现，这篇文不好写。我还是周三去教授那儿讨论下究竟是写E.R. Curtius的欧洲思想还是女教皇的渊源考吧。
教宗琼：在列队生产后，真实性别被揭露的女教宗
教皇的起源可以追溯到圣彼得，耶稣最初的门徒之一.
现任教皇方济各一世是圣彼得的第265位继任者.
不用说，266位教皇都是男性.
然而，在中世纪，有一个关于一个实际上是一个伪装的女性的教宗的故事.
这位女教皇的名字叫琼.
这个神秘的Pope Joan是谁？她真的存在吗？，仍然矗立在罗马的雕像是乔安娜，戴着教皇的王冠.
（埃里克科斯坦佐）对教皇琼的第一次书面描述可以追溯到13世纪的一部作品，即《梅茨纪事》（Chronica universalis Mettensis）.
据其作者多米尼加编年史家让·德·梅利（Jean de Mailly）说，有一位未具名的教皇，因为她是一个伪装成男人的女人，所以没有被记录在罗马主教名单上.
编年史者接着说，正是这个女人的性格和才能使她占据了圣彼得的席位.
此外，德梅利还记录说，这位无名教皇的坟墓上有一个拉丁语短语“Petre，Pater Patrum，Papisse Prodito Partum”，意思是“O Peter，父亲的父亲，背叛了女教皇的生育”.
然而，可以指出的是，德梅利以拉丁文不定式“Require”开始这段叙述，意思是“有待核实/调查”，这表明即使是作者本人也不确定故事的真实性，约1560年，在法国国家图书馆展出的教皇圣女贞德戴着教皇头饰的画作是未知的.
*** （en.
*** .
org）上的一篇文章讲述了女教皇乔装的故事，随后由一位匿名的方济各会修道士在他的《时代》小调中讲述，并由多米尼加检察官和传教士艾蒂安·德·波旁讲述.
虽然女教皇在《小时代》中的故事与德梅利的故事相似，但艾蒂安·德波旁的版本包含了她死亡的细节.
作者记录了教皇在公共场合分娩，从而揭示了她的真实性别，随后她被拖到一匹马后面半个联盟，然后因欺骗而被石头砸死，这是最著名和最有影响力的女性教皇故事，出自另一位多米尼加人马丁努斯·波洛努斯所著的《教皇与皇帝纪事》（Chronicon pontificum et imperatorum）.
由于马丁努斯与罗马等级制度的关系所产生的威望和信誉，他的作品广为流传，并掩盖了早期作家对同一主题的叙述.
与其他早期的描述不同，马丁内斯生动地描述了女教皇的一生.
事实上，圣女贞德的名字是在这里首次以书面形式出现的.
除了命名这位教皇之外，马丁努斯还提供了她的国籍（英语）、出生地（美因茨）以及她的教宗（公元855年利奥四世去世后）和她的统治期（两年、七个月和四天）等细节.
虽然马丁内斯很少透露他的消息来源，但他的作品中有一种不确定的语调，透露出他和他的前任一样，也不清楚这个故事的真实性.
除此之外，一些人还声称这个故事是在马丁内斯死后加入编年史的，这表明编年史者与这个故事无关.
多米尼加修士马丁内斯·波罗努斯生动地描述了教皇琼的生活，但他很少透露他的消息来源.
在这里，他被描绘为大主教的格涅兹诺，插图手稿之前，1535年.（en. *** .
org）从马丁内斯开始，教皇琼的故事变得越来越复杂.
例如，一个版本的故事声称教皇并没有在分娩后立即死亡.
相反，她在禁闭后被免职，并做了很多年的忏悔.
在她死后，她被埋葬在奥斯蒂亚，在那里她的儿子担任主教的职务，因为主要的书面资料本身表明，对教皇琼的故事有一定的怀疑，有可能这个故事只是一个城市传说.
然而，其他人认为，这种女性pope在艺术和建筑中存在的“暗示”.
例如，在比利时的柱子上在梵蒂冈的圣彼得大教堂里，可以找到七座雕塑，展示一位妇女在分娩时的面部表情.
第八件雕塑是一个孩子的.
有人把这解释为教皇琼在生孩子.
然而，对于这一场景还有许多其他可能的解释，却被人们轻易忽略了.
例如，最受欢迎的一件作品是，这名妇女是教皇乌尔班八世的侄女，他在贝尔尼尼尼为巴尔达钦工作时分娩，位于圣彼得大教堂的巴尔达钦是贝尔尼尼尼于1623-1624年创作的青铜雕塑，描绘了七尊在分娩时展现女性面部表情的雕塑.
第八件雕塑是一个孩子的.（en. *** .
org），教皇琼的传说流传了几个世纪.
这位所谓的女教皇在艺术、文学和戏剧中都有描写.
这个故事也被拍成电影，最近的一部是在2009年.
虽然现有的证据似乎对Pope Joan的存在提出了一些怀疑，但很有可能一些人会继续相信这个数字是真实的.
无论是作为一部小说还是历史，教皇圣女贞德的故事很可能会流传很长一段时间，特写图片：教皇圣女贞德在教堂 *** 中分娩，艺术家乔瓦尼·博卡乔（Giovanni Boccaccio）约1450年.
（Wikimedia Commons），作者：wty，参考文献，abcnews.
go，2005年.寻找教皇琼.[在线]网址：abcnews.
go/Primetime/story？id=1453197，第1页，博塞，A.
，2015年.教皇琼.[在线]网址：hoaxes.
org/archive/permalink/pope_-joan，Boto，C.，2010.罗马遭遇战.伦敦：孤独星球出版社.基尔希，J.，1910年.女教皇琼.[在线]网址：newdevent.
org/cathen/08407a.
htm，Rustici，C.M.，2006年.
教皇琼的来世：在近代早期英格兰展开教皇传奇.
安阿伯：密歇根大学出版社，斯奎尔斯，2010年.
教皇琼的电影引发了罗马天主教会的争吵.
[在线]此处提供，传记，2015年.教皇琼.[在线]网址：biography/people/pope-joan-279083，我是一名大学学生，获得考古学学士学位.
我的兴趣从对考古/文本/图片数据集的“传统”到“激进”解释.
我相信，来自两个极端的倡导者的智力投入将有助于.阅读Mor.
请提供一下各代罗马教皇的在位时期表
我只能给您教皇列表，具体您可以搜百科
教廷历代教皇年表
中文译名(英文名号)*在位年代*大事记*备注
教皇国形成前
1 圣伯多禄（圣彼得）(St.Peter)*41-66*加利肋亚人,耶稣立为宗徒之长*本名西满（Simon)教会中心从耶路撒冷移至罗马圣伯多禄
2 圣李诺(St.Linus)*67－79*意大利人,生于TOSCANO
3 圣格肋多(St.Anencletus)*79－90*罗马人
4 克雷芒一世(St .Clement Ⅰ )*90－99*罗马宗室,充军到PONTUS
5 圣厄瓦理斯多(St.Evaristus)*99－107*希腊人,生于安提约基
6 亚历山大一世(St.AlexanderⅠ)*107－116*罗马人
7 西斯科特一世(St.SixtusⅠ)*116－125*罗马人
8 泰莱斯福鲁斯(St.Telesphorus)*125－138*希腊人
9 西吉诺斯(St.Hyginus)*138－142*希腊人,生于雅典
10 庇护一世(St.PiusⅠ)*142－155*APUILEA人,其弟HERMAS著牧人书
11 阿尼塞图斯((St.Anicetus)*155－166*叙利亚人圣克雷芒一世
12 索泰尔(St.Soter)*166－174*意大利CAMPANIA人*人称仁慈教宗
13 埃留提利乌斯(St.Eleutherus)*174－189*希腊人,弃绝MONRANUS
14 维克托一世(St.VictorⅠ)*189－199*非洲人,弃绝THEODOTUS,订复活节
15 泽菲利努斯(St.Zephyrinus)*199－217*罗马人,重申对MONRANUS之罚
16 加里斯都一世(St.CalixtusⅠ)*217－222*罗马人,希波利特与之对立
17 乌尔班一世(St.UrbanⅠ)*222－230*罗马人
18 庞提安(St.Pontian)*230－235*罗马,与希波利特和解,同致命
19 安特鲁斯(St.Anterus)*235－236*希腊人
20 法比昂(St.Fabian)*236－250*罗马人
21 科尔内留斯(St.Cornelius)*251－253*罗马人,反诺维西安严厉主义
22 卢西乌斯一世(St.LuciusⅠ)*253－254*罗马人,被VALERIAN充军
23 司提反一世(St.StephanⅠ)*254－257*罗马人,反西彼廉领洗需宠爱说
24 西克斯图斯二世(St.SixtusⅡ)*257－258*希腊人
25迪奥西尼(St.Dionysius Romanus)*259－268*希腊人
26 菲利克斯一世(St.FelixⅠ)*269－274*罗马人
27 优迪基安(St.Eutychian)*275－283*LUNENSIS
28 加伊乌斯(St.Cajus)*283－296*达尔马提人(今南斯拉夫)
29 马尔塞林努斯(St.Marcellinus)*296－304*罗马人
30 马尔塞鲁斯一世(St.MarcellusⅠ)*307－308*罗马人
31 欧瑟比(St.Eusebius)*310－310*希腊人
32 米尔提亚德斯(St.Miltiades)*311－314*非洲人
33 西尔维斯特一世(St.SilvesterⅠ)*314－335*罗马人君士坦丁瞻礼,尼西亚定礼
34 圣马克(St.Mark)336－336*罗马人撒丁会议,东西分歧
35 尤利乌斯一世(St.JuliusⅠ)*337－352*罗马人,在安提阿会上支持亚达纳削
36 利贝里乌斯(Liberius)*352－366*罗马人*第一个没被封为圣人的教宗
37 达马苏斯一世(St.DamasusⅠ)*366－384*西班牙人,罗马议会除异端译经
38 西利修斯(St.Siricius)*384－399*罗马人,强调罗马首位
39 阿纳斯塔修斯一世(St.AnastasiusⅠ)*399－401*罗马人,引证伯多禄(St.Peter)为主之磐石
40 英诺森一世(St.InnocentⅠ)*401－417*ALBANO人,罗马主教接伯多禄位
41 索西穆斯(St.Zosimus)*417－418*希腊人
42 卜尼法斯一世(St.BonifaceⅠ)*418－422*罗马人
43 切莱斯廷一世(St.CelestineⅠ)*422－432*CAMPANIA人,谴责聂斯多略
44 西克斯图斯三世(St.SixtusⅢ)*432－440*罗马人
45 利奥一世(St.LeoⅠ)*440－461*TOSCAUO人,反一性论,退阿提拉,强调罗马主教首位*大教皇
46 奚拉里(St.Hilary)*461－468*撒丁人
47 辛普利修斯(St.Simplicius)*468－483*TIUOLI人
48 菲利克斯三世(St.FelexⅢ)*483－492*罗马人,弃绝裂教
49 基拉西乌斯一世(St.GelasiusⅠ)*492－496*非洲人,强调教会不属俗权
50 阿纳斯塔斯二世(St.AnastasiusⅡ)*496－498*罗马人,法兰克人进教51 西马库斯(St.Symmachus)*498－514*撒丁人
52 何尔米斯达斯(St.Hormisdes)*514－523*FRUSINAS*西尔维留斯的父亲
53 圣若望一世(St.JohnⅠ)*523－526*约翰一世TOSCANO人,致命圣若望一世
54 菲利克斯四世(St.FelixⅣ)*526－530*圣本笃立修会
55 卜尼法斯二世(St.bonifaceⅡ)*530－532*罗马人*第1位日耳曼籍教宗
56 约翰二世(St.JohnⅡ)*533－535*罗马人犹斯弟年公布法典
57 阿加佩图斯一世(St.AgapetusⅠ)*535－536*罗马人
58 西尔维留斯(St.silverius)*536－537*致命*圣赫尔米斯达的儿子
59 维吉里(Vigilius)*537－555*罗马日恩,反犹斯弟年君城议会
60 贝拉吉一世(PelagiusⅠ)*556－561*罗马人
61 约翰三世(JohnⅢ)*561－574*罗马人
62 本尼狄克一世(BenedictⅠ)*575－579*罗马人
63 贝拉吉二世(PelagiusⅡ)*579－590*罗马人,托来多议会
64 格列高利一世(St.GregoryⅠ)*590－604*罗马人,建隐院派教士,订圣歌,著训言。圣格列高利一世
大教皇。
65 萨比尼安(Sabinian)*604－606*TASCANO人
66 卜尼法斯三世(BonifaceⅢ)*607－607*罗马人
67 卜尼法斯四世(St.BonifaceⅣ)*608－615*ABRUZZI人
68 狄乌迪第(St.deusdedit)*615－618*罗马人
69 卜尼法斯五世(BonifaceⅤ)*619－625*NEOPOLITANUS
70 霍诺留斯一世(HonoriusⅠ)*625－638*洪诺留一世GAPUA人,同意SERGIUS说
71 塞维里努斯(Severinus)*640－640*罗马人
72 约翰四世(JohnⅣ)*640－642*达尔马提人
73 狄奥多尔一世(TheodoreⅠ)*642－649*希腊人,拉特郎会议
74 马丁一世(St.MartinⅠ)*649－653*充军致命,会议弃一志论
75 尤金一世(St.EugeneⅠ)*654－657*罗马人
76 维塔利安(St.Vetalian)*657－572*SIGNIA人
77 阿德奥达图斯(AdeotatusⅡ)*672－676*罗马人
78 多努斯(Donus)*676－678*罗马人
79 阿加托(St.Agarho)*678－681*西西里人,君城会议III
80 利奥二世(St.LeoⅡ)*682－683*西西里人,同意会议议案,驳HONORIUS
81 本尼狄克二世(St.BenedictⅡ)*684－685*罗马人
82 约翰五世(JohnⅤ)*685－686*叙利亚人生于安提约基
83 科农(Conon)*686－687*TIEISCO人
84 塞尔吉乌斯一世(St.SergiusⅠ)*687－701*叙利亚人,生于安提约基
85 约翰六世(JohnⅥ)*701－705*希腊人
86 约翰七世(JohnⅦ)*705－707*希腊人
87 西辛尼乌斯(Sisinnius)*708－708*叙利亚人
88 君士坦丁一世(ConstantineⅠ)*708－715*叙利亚人
89 格列高利二世(St.GregoryⅡ)*715－731*罗马人,派波尼法爵去德传教
90 圣格列高利三世(St.GregoryⅢ)*731－741*叙利亚人,擢波尼法爵总主教
91 扎迦利(St.Zachory)*741－752*希腊人
※91 12 司提反二世*752.3.23－752.3.25.*历任教皇中在位最短的一个,只有仅三天,因为中风突然离世.由于在位时期太短,使他未能在死前赶及进行就任仪式,使得一些天主教历史书籍不承认司提反二世为教皇,称下任教宗司提反三世为司提反二世.因此由司提反三世至司提反十世的八位教皇也分别顺序称为司提反二世至司提反九世※
教皇国的壮大
92 司提反二世(StephanⅡ)*752－757*罗马人,给丕平王加冕得赠地
93 保罗一世(St.paulⅠ)*757－767*罗马人
94 司提反三世(StephanⅢ)*768－772*西西里人
95 阿德里安一世(AdrianⅠ)*772－795*罗马人,尼西亚会议,大加禄建校
96 利奥三世(St.LeoⅢ)*795－816*罗马人
97 司提反四世(StephanⅣ)*816－817*罗马人
98 帕斯加尔一世(St.PaschalⅠ)*817－824*罗马人
99 尤金二世(EugeneⅡ)*824－827*罗马人,被奉为穷人主保100 瓦伦廷(Valentine)*827－827*罗马人
101 格列高利四世(GregoryⅣ)* 827－844*罗马人
102 塞尔吉乌斯二世(SergiusⅡ)*844－847*罗马人
103 利奥四世(St.LeoⅣ)*847－855*罗马人,振兴教会,反撒拉森人
104 本尼狄克三世(BenedictⅢ)*855－858*罗马人
105 尼古拉一世(St.NicholasⅠ)*858－867*罗马人,维护教权,罚PHOTIUS*大教皇
106 阿德里安二世(AdrianⅡ)*867－872*罗马人,君城第四会议
107 约翰八世(JohnⅧ)*872－882*罗马人。若望八世传说中的女教皇。唯一由教宗祝圣的英王
108 马里努斯一世(MarinusⅠ)*882－884*GALLESE人
109 阿德里安三世(AdrianⅢ)*884－885*罗马人
110 司提反五世(StephanⅤ)*885－891*罗马人
111 福尔摩苏斯(Formosus)*891－896*PONTUS人,引德王反对SPOLET党,审FORMOSUS*死后尸骨被斯德望六世起出审判
112 卜尼法斯六世(BonifaceⅥ)*896－896*罗马人
113 司提反六世(StephanⅥ)*896－897*罗马人
114 罗马努斯(Romanus)*897－897*GALLESE人
115 狄奥多尔二世(TheodoreⅡ)*897－897*罗马人
116 约翰九世(JohnⅨ)*898－900*TIVOLI人
117 本尼狄克四世(BenedictⅣ)*900－903*ALDEA人
118 利奥五世(LeoⅤ)*903－903*罗马人*被关入监狱和谋杀
119 克里斯托弗(Christopher)*903－904*罗马人
120 塞尔吉乌斯三世(SergiusⅢ)*904－911*罗以人,受制于THEODO, “娼妇政治”开始
121 阿纳斯塔斯三世(AnastasiusⅢ)*911－913*罗马人
122 兰多(Lando)*913－914*SABINA人*可能是最后一个有独特称号的教宗
123 约翰十世(JohnⅩ)*914－928*I MOLA 人,驱撒拉森人与南意
124 利奥六世(LeoⅥ)*928－928*罗马人
125 斯德望七世(StephanⅦ)*929－931*罗马人,受制于ALBERIC司提反八世
126 约翰十一世(JohnⅪ)*931－935*罗马人
127 利奥七世(LeoⅦ)*936－939*罗马人,受制于ALBERIC
128 司提反八世(StephanⅧ)*939－942*罗马人,受制于ALBERIC
129 马里努斯二世(MarinusⅡ)*942－946*罗马人,受制于ALBERIC
130 阿加佩图斯二世(AgapetusⅡ)*946－955*罗马人,俄王圣OLGGA领洗
131 约翰十二世(JohnⅫ)*955－963若望十二世*给德皇OTTO加冕*被谋杀,”娼妇政治”结束
132 利奥八世(LeoⅧ)*963－965*罗马人,OTTO主持选举*复位
133 本尼狄克五世(BenedictⅤ)*964－964*罗马人
134 约翰十三世(JohnⅩⅢ)*965－972*罗马人若望十三世
135 本尼狄克六世(BenedictⅥ)*973－974*罗马人*被谋杀
136 本尼狄克七世(BenedictⅦ)*974－983*罗马人,在OTTO助下被选,思改革
137 约翰十四世(JohnⅩⅣ)*983－984*PETRUS PAPIENSIS
138 卜尼法斯七世(BonifaceⅦ)*984－985*为CREOCENTIUS家族所立
139 约翰十五世(JohnⅩⅤ)*985－996*罗马人
140 格列高利五世(GregoryⅤ)*996－999*加冕OTTO III,改革教会*第1位德国籍教宗
141 西尔维斯特二世(SilvesterⅡ)*999－1003*罗马人*第1位法国籍教宗
142 约翰十七世(JohnⅩⅦ)*1003－1003*罗马人
143 约翰十八世(JohnⅩⅧ)*1004－1009*罗马人
144 塞尔吉乌斯四世(SergiusⅣ思齐四世)*1009－1012*罗马人*东方分裂,
145 本尼狄克八世(BenedictⅧ)*1012－1024*为亨利二世圣帝加冕
146 若望十九世(JohnⅩⅨ)*1024－1032*会议弃绝阿尔比异端
147 本尼狄克九世(BenedictⅨ) 1032－1044*幼年登基*※其间与西尔维斯特三世(SilvesterⅢ*罗马人)轮流在位,但西尔维斯特三世选举有效性被质疑,顾西尔维斯特三世不被认为是正式教宗,提供其名号仅供参考※
148 格列高利六世(GregoryⅥ)*1045－1046*罗马人,欲从本笃手中解放教会
149 克雷芒二世(ClementⅡ)*1046－1047*德人,SAXONY议会废三教宗之立*第2位德国籍教宗150 达马苏斯二世(DamasusⅡ)*1048－1048*德国巴伐利亚人*第3位德国籍教宗
151 利奥九世(LeoⅨ)*1049－1054*亚尔萨斯人,进行改革,恢复教权*第4位德国籍教宗
152 维克托二世(VictorⅡ)*1055－1057*德国人,为亨利三世拥立*第5位德国籍教宗
153 司提反九世(StephanⅨ)*1057－1058*洛林人*第2位法国籍教宗和第6位德国籍教宗
154 本尼狄克十世(BenedictⅩ)*1058－1059*洛林人
155 尼古拉二世(NicholasⅡ)*1058－1061*布艮地人,教宗由枢机选举*第3位法国籍教宗
156 亚历山大二世(AlexanderⅡ)*1061－1073*米兰人
157 格列高利七世(St.GregoryⅦ)*1073－1085*TOSCANO人,恢复教权,罚德皇亨利
158 维克托三世(VictorⅢ)*1086－1087*BENEVENTO人
159 乌尔班二世(UrbanⅡ)*1088－1099*法国人,维教权,发第一次十字军* 第4位法国籍教宗
160 帕斯加尔二世(PaschalⅡ)*1099－1118*AVENNA人,与亨利四世立约,废教会封建
161 基拉西乌斯二世(GelasiusⅡ)*1118－1119*GAETA人
162 加里斯都二世(GalixtusⅡ)*1119－1124*布艮地人(法)拉特郎大公议会*第5位法国籍教宗，在1123年举行第一届拉特朗大公会议
163 洪诺留二世(HonoriusⅡ)*1124－1130*IMOLA人
164 英诺森二世(InnocentⅡ)*1130－1143*罗马人,拉特朗II会议*在1139年举行第二届拉特朗大公会议
历史上有没有女教皇？希望有详细介绍
女教皇琼安的故事只是稗官野史，然而有五百多份古代手稿都有记载，包括普拉提那、佩脱拉克、和薄伽丘等名家。柯罗思说：「像琼安这样的女子点燃的希望之火，虽然只能在黑暗中发出极微弱的光芒，可是从未完全熄灭公元818年，在英国乡下的一个农户家中，一个小女孩的降生给这家人带来了无尽的欢乐，但让他们想不到的是，他们的女儿将成为一个倍受争议上千年的人物。
这个乡下小女孩叫琼·安格莉卡斯，很小的时候，她就显出了远胜于常人的智慧，长大后，她更是出落的眉清目秀、文静尔雅。后来她到德国的科隆读书，在那里与一个叫费尔达的年轻修道士相爱了，可这份感情在提倡修道士要过禁欲生活的中世纪是绝对不被允许的，于是两个人只好私奔。琼女扮男装，化妆成费尔达的仆人，两个有情人就这样云游四海，过着颠沛流离的生活。但好景不长，几年后，费尔达因积劳成疾病故，琼没有办法只得继续着女扮男装的生活。
爱人的故去，让琼变得更加坚强，她化名约翰，不断的加强自己的学术修养，并辗转来到了罗马教廷，成为了一名教士。由于她学术能力突出，很快的获得了大学教授的职位，并逐渐的得到了红衣大主教们的青睐，被聘请为罗马教廷的公证人，人们都尊称她为“来自英国的约翰”。就这样，琼在罗马教廷的声望日益高涨，大家都很喜欢和爱戴这位约翰神父，后来就连当时的教皇利奥四世也知道了“来自英国的约翰”的大名。不过利奥四世没有来得及接见她，就病故了。
按照教皇选举的制度，红衣主教们在封闭的选举室内开始了拉锯式的辩论和投票，几个小时过去了，还没有结果，场外的人们都焦急的等待着。突然从选举室的小门内冒出了一阵白烟，这是选举已经结束的标志，红衣主教们宣布了选举的结果——“来自英国的约翰”获得了2/3以上的选票成为了下一任的教皇。
人群轰动了，他们高呼着“来自英国的约翰”簇拥到已经不知所措的琼身边，将教皇的绛红色圣袍披在她的身上，并让她登上佩有圣骨饰品的鞋子，然后红衣主教们一个个的趴在地上亲吻着她鞋上的圣骨饰品，表示对她的效忠。此时的琼才如梦方醒，她知道她现在是至高无上的教皇——上帝在人间的代言人了！
当上教皇之后，琼展现了卓越的才华，做出了一系列的教绩，为教徒们所顶礼膜拜，但就在一切都很顺利的时候，又一段爱情悄悄的降临到她的身边——琼和她年轻英俊的管家弗洛罗斯相爱了。森严的教规没有挡住两颗相爱的心，琼怀孕了！
为了掩盖自己的女儿身，琼处处小心，并和弗洛罗斯商量在快要临产的时候，秘密离开教廷，待生育后再回来。但后来发生的事情却让他们的一切计划都化为了泡影！
公元855年，在位已经两年有余的琼率领着教众们举行一项宗教仪式，在从圣彼得大教堂骑马到拉特兰宫的路上，意外发生了。琼感到了肚子一阵剧痛，她从马上翻了下来，在众目睽睽之下早产了！当教众们听到教皇的圣袍下传来一阵阵婴儿的啼哭声时，他们愣住了，但很快这些所谓的“禁欲主义”者就明白了事情的原委，这些长年受***“真、善、美”思想洗礼的信徒们在此刻完全失去了理智，他们不能允许这桩惊天丑闻的发生，他们更不能允许“教皇”这个源于希腊文“父亲”的称号由一个女人来承当。他们不顾琼刚刚产下婴儿，把她从地上拖起来，将她绑在马尾巴上，用鞭子狠狠的抽打马背，发狂的马拖着琼在大街上狂奔。当马将血肉模糊的琼拖回原来的地方时，已经红了眼的主教和信徒们用乱石砸死了这位人类历史上绝无仅有的女教皇。
